幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。
这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的进去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说:"本府太爷差人来传人问话。"封肃听了，唬得目瞪口呆，不知何祸事。
通过前面的阅读，我们知道甄士隐家是在一年的三月十五日遭受火灾。查曹雪芹家史，雍正五年十二月，曹（一说雪芹叔父，一说其父亲）以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪名被革职入狱，次年元宵节前被抄家。从此曹家一蹶不振，日渐衰微。甄士隐家遭火灾是元宵节后，曹家抄家是元宵节前，时间上非常接近。所以，甄士隐家遭火灾隐喻的是曹家抄家。
贾雨村回来了，甄家丫鬟似曾相识，却未在意，谁知她好运来了，可也真侥幸。正是:有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
一、贾夫人仙逝扬州城
诗云:
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。那些人只嚷:"快请出甄爷来！"封肃忙陪笑道:"小人姓封，并不姓甄，只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？"那些公人道:"我们也不知什么真‘假，因奉太爷之命来问。他既是你女婿，便带了你去亲见太爷面禀，省得乱跑。"说着，不容封肃多言，大家推他拥他去了。封家人个个都惊慌，不知何兆。
那天大约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。众人忙问端的，他乃说道:"原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见娇杏那丫头买线，所以他只当女婿移住于此。我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说:不妨，我自使番役，务必探访回来。"说了一回话，临走倒送了我二两银子。"甄家娘子听了，不免心中伤感，一宿无话。
至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦锻，答谢甄家娘子，又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前极力撺掇成了，乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。封肃回家无话。
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想她命运两济，不承望自到雨村身边，只一年后便生了一子，又半载了，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便扶册她作正室夫人了。正是:
偶因一着错，便为人上人。
红楼女子，谁不命运凄惨，独娇杏命好，她真"侥幸"，因而她仅是个过渡性的人物。
二封银子，即二包银子，估计是一百两。当年甄士隐送五十两银子助雨村赴京赶考，现双倍谢还。
四匹锦缎，估计可做两套衣服。当年甄士隐送了雨村两套冬衣。这也是还礼。
百金原指许多银子，这里或是百两银。
贾雨村家道中落，只剩得一人一身。赴京赶考因无路费，便暂寄居葫芦庙，落魄潦倒自顾影怜。今又刚刚上任应该还未领薪水。由上面叙述估算，此时他应是付出了二百多两银子，还送了甄家娘子四匹锦缎及许多礼物。那么，这些钱财那来的？只怕是人家送的礼钱。
贾雨村一人一身，现突然冒出个原配来，既是原配，那肯定是在娶娇杏前娶的。我们不难推测，这个原配应是雨村考中进士后及上任前这段时间内娶的。
此时的雨村，刚一上任，便派人来找甄士隐，得知甄士隐的不幸遭遇后，不仅伤感叹息，还许诺帮忙找回英莲，次日又送二封银子，四匹绸缎，娶进娇杏后，还送了甄家娘子许多东西，这表明此时他还知恩图报。娶娇杏，也兑现了自己的承诺。应该说，此时的雨村还是个好人。
原来雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都。至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那同寅皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他"生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪。"等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。交代过公事，将历年做官积的那些资本并家小人属送至原籍安排妥协。却是自己担风袖月，游览天下胜迹。
外班:京都以外任地方官。
同寅:同仁。
贪酷:贪婪，残酷。
担风袖月:抛弃功名利禄，留恋山水之间。
说雨村有些贪婪应是事实。每次士隐请他喝酒，他都二话不说，就跟了去。当年甄士隐赠银，他也不过是略谢，第二天招呼不打，就赴京走了。他要"人间万姓仰头看"他，恃才侮上亦属必然。从他后来帮贾赦夺石呆子名扇这件事来看，说他暗结虎狼之属，应该也是事实。但他丢官的根子在恃才侮上，其它之辞应该有夸大成分。从他对丢官满不在乎，担风袖月，去游览天下胜迹来看，此人对当时腐败的官场也是厌倦的。但他学不了陶渊明，他只是觉得比他更贪的人，却安然在台下，他的担风袖月，是反思，是积蓄力量，伺机谋求更大的发展机遇。
那日，偶又游至维扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海。这林如海，姓林，名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫。本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝。且又见她生得聪明俊秀，便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
淮扬:扬州。
五世，三世:五代，三代。
"打听"二字透露出雨村担风袖月仅是个幌子，时时想着官复旧职才是他的本心。
兰台寺大夫是作者虚构的官职。兰台是唐代秘书省的别称，兰台寺是明清都察院的别称。兰台寺大夫这个官职有点像中央纪检书记的意味。
林如海是前科探花，科举考试全国第三名，足见他是天才学霸。
盐是百姓生活中不可或缺的食品，在古代农业社会里显得尤其重要。林如海被皇帝钦点为巡盐御史，负责巡查两淮地区盐业赋税，足见他深受皇帝信任。林如海之祖袭侯爵四代，他又十分争气，凭本事通过科考入仕，打破了"贵不过三代"的神话，足见林家世代家风纯正，为官清廉。
林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派。这意思是林如海没有同父兄弟，有的仅是堂兄弟。可见林如海是独苗，而黛玉又无兄妹，当林如海夫妇双亡后，林家的财产继承人自然是黛玉。可想而知，黛玉寄居贾府，谈不上白吃白喝。
林家是书香世家，这"林如海"的意思首先应是"书林如海"。林如海是学霸，贾敏则敏锐，黛玉继承了父母优良的基因，难怪她才思敏捷、诗华超群。
黛玉的前身是绛珠仙草，草长林间，需"如海"的林木护着才能茁壮生长。林如海一死，黛玉悲惨的命运结局也就在所难免。
雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈，。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个息肩之地，幸有两个旧友，亦在此居住，因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。
堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生奉侍汤药，守丧尽哀，遂又将辞馆别图。林如海意欲令女学生守制读书，故又将他留下。近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病，触犯旧症，遂连日不曾上学。雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。
西宾、西席:家教先生。
黛玉小小年纪，对母亲十分孝敬，作者一开始就塑造出她孝敬守礼的形象，为人物的正式登场，作了很好的铺垫。
这日这，偶至郊外，意欲赏鉴那村野风光，忽信步至一山环水漩，茂林修竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败。门前有额前，题着"智通寺"三字。门旁又有一副破旧的对联的，曰:
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到:这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试？想着走入，只见一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，意欲到那村肆中沽酒三杯，以助野趣。
山环水漩:四面被青山绿水包围。
"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，意思是钱财多到死后都用不完还不知收手，等到灾祸临头才知后悔。这副对联是对那些贪得无厌的贪官污吏的生动写照。当时的贾雨村，一心想着加官进爵，升官发财，对那既聋且昏，齿落舌钝的老僧自然会不耐烦。他不明白，老僧的今天就是他的明天。"智通"、"智通"，只有参透了人间苦乐兴衰，才能"通"。
此处暗示着雨村后来在官场贪腐行为，暗示着他最终惨淡的结局。
村肆:乡村酒店。
二、冷子兴演说荣国府
于是款步行来，将入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑，接了出来，口里说道:"奇遇，奇遇！"雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者，旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借雨村斯文之名，故两人说话投机，最相契合。雨村忙笑道:"老兄何日到此？弟竟不知。今日偶遇，真奇缘也。"子兴道:"去年岁底到家，今因还要还都，从此顺路找个敝友说一句话，承他之情，留我多住两日。我也无紧事，且盘桓两日，待月半时也就起身了。今日敝友有事，我因闲步至此，且歇歇脚，不期这样巧遇！"一面说，一面让雨村同席坐了，另整上酒肴来，两人闲谈漫饮，叙些别后之事。
雨村因问:"近日都中可有新闻没有？"子兴道:"倒没有什么新闻，倒是老先生你贵同宗家，出了一件小小的异事。"雨村笑道:"弟族中无人在都，何谈及此？"子兴笑道:"你们同姓，岂非同宗一族？"雨村问是谁家。
子兴道:"荣国府贾府中，可也不玷辱了先生的门楣？"雨村笑道:"原来是他家，若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来？若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。"子兴叹道:"老先生休如此说。如今的这荣、宁两门，也都萧索了，不比先时的光景。"雨村道:"当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？"冷子兴道:"正是，说来也话长。"雨村道:"去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东宁国府，街西荣国府，两宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有葱蔚洇润之气，那里像个衰败之家？"
子兴笑道:"亏你是个进士出身，原来不通！古人有云:百足之虫，死而不僵。如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。如今人口日多，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划无一。其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！"
盘桓:逗留。
峥嵘轩峻:高大雄伟，气势恢宏。
葱蔚洇润:草木苍翠，生机勃勃。
子兴有冷眼观贾府兴衰的意思。他是王夫人陪房周瑞家的的女婿。贾雨村贾府旁族。作者采用了由远至近，由小到大，由旁系到直系，渐渐将贾府故事展露出来的叙事方法。冷子兴自是引子式的人物，由他引出贾府。
雨村问都中新闻，实是想从子兴口中获得起复旧员的消息，只是子兴未明其意。
从文中可知，这金陵的荣宁两府简直和都中的贾府同一个模子。街东宁府，街西荣府。那有着葱蔚洇润树木山石的花园不就是大观园吗？故长安都中的贾府是新府，实是"假府"，真的江宁织造曹府在金陵南京。
冷子兴一开口就说贾府现如今萧索衰败，这就为贾府的最终败落定下了总基调。
"一代不如一代"是贾府最终衰败的主因。
雨村听说，也纳罕道:"这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁、荣两宅，是最教子有方的。"
子兴叹道:"正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公（甲戍侧批:演）与荣国公（甲戍侧批:源）是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子（甲戍侧批:贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。）宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子，长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩下次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和那些道士们胡羼（chàn）。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁。名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。
再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻。生了两个儿子，长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭了官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今已升了员外郎了。这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病就死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。不想后来又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？"
员外郎:正额以外的郎官，次级官员。
由后文知道，贾府一代贾演贾源兄弟二人驰骋沙场，战功赫赫，为贾府创下了不朽的家业，是贾府兴盛百年的渊源（演源谐音"渊源"）。
贾府二代，宁国公贾演生四子，长子贾代化袭官。荣国公贾源长子贾代善袭了官，如今贾代善已死，太夫人贾母尚在，出身金陵世勋史侯家。贾府二代尚能积善化德，把家业继续发扬光大。但四回中也写道梨香院是荣公暮年的养静之所，且有十多间，开始有了享乐思想。
贾府三代宁府贾敷长到八九岁死了，次子贾敬袭了官，但他一心向道，烧丹炼汞，痴想长生不老，家事不管，把官让儿子贾珍袭了。荣府贾赦掠取豪夺，欺男霸女，也是家事不管；宝玉父亲贾政虽能勤勉，却也政绩平平。
贾府四代宁府贾珍极尽奢靡享乐，嫖赌逍遥无所不用其极。荣府贾琏贪恋女色，连猫儿狗儿都上；宝玉也是整天在闺阁中厮混，挑不起家庭大梁。
贾府五代，宁府贾蓉平庸，荣府贾兰太小。
总的趋势，贾府确实是一代不如一代。
贾府的衰败，宁府应负主要责任，贾敬是罪魁祸首。故五回在秦可卿的判词中写道:"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。"。贾府的衰败，缺失的是对下一代的德行教育。由此可知，教育是百年大计，是一个国家或家庭长盛不衰的根本保证。
贾府一代贾演贾源是贾府兴盛的渊源。贾府二代代字辈，代意味着传承，尚能把祖业继续发扬。贾府三代文字辈，却没完全把"文"学好，倒学到了贪图安逸享乐。贾府四代玉字辈，更是恋"玉"成癖，极尽享乐。贾府五代草字头，只好成为一介草民了。曹公匠心独运，连取名也暗示了一代不如一代。
荣国府因宝玉而成主角，故冷子兴重点介绍。宝玉父亲贾政娶妻王氏（王夫人），生长子贾珠，十四岁进学，不到二十岁一病而故，已娶妻李氏（李纨），生子贾兰。长女元春，因大年初一出生，故名，后成皇妃。又生一衔玉降生的小男孩，他就是贾宝玉，书中男主角。贾府四代是玉字辈，宝玉的表字，也应是单字一个，至于是个什么字，不得而知。我猜想或是贾瑛，因他的前生是位神瑛侍者。
由文中可知，封建世袭制，是长子袭官。
雨村笑道:"果然奇异，只怕此人来历不小。"
子兴冷笑道:"万人皆如此说，因而乃祖母爱如珍宝。那年周岁时，政老爹试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爷自是不喜，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独老太君还是命根子一般。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及其一；说来孩子话也奇，他说:女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了。"雨村罕然厉声忙阻道:"非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。"
宝玉的名言"女孩是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉"，体现了他对清纯女孩的尊重，体现了他的民主平等思想，这在当时极为难得。宝玉爱女孩，并不是爱所有女人，对那些沾了男人浊气视财如命的女人，他同样嗤之以鼻。
致知格物:致，求得；格，推究。要获得智慧真知，就得探究事物内在规律。
悟道参玄:道是宇宙本源，玄是事物的本质或规律；悟是领悟，参是探究。意即通过领悟探究，反复检验，从而认识宇宙真相，事物的本质或规律。
贾政在贾府，算是有学问的人，对宝玉抓周时只抓些脂粉钗环很不滿，认为宝玉今后是位淫魔色鬼，这说明他仅看事物表象，还不能格物致知，还没到悟道参玄的境界。宝玉后来的发展也证明，他虽亲近女孩，却不是淫魔色鬼之徒。
贾雨村来到智通寺，对"身后有余忘缩手，眼前无路想回头。"没参透；对昏聋齿落的老僧不耐烦。可见，他比贾政好不了多少，也不是智者。那他为什么对宝玉抓周能有一番独到的见解呢？事实上，并不是贾雨村开了什么悟，而是作者"假以他存言"（假语存），表达自己的观点（真事隐）。
子兴见他说的这么重大，忙请教其端。
雨村道:"天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
应运而生:顺应天命而降生。
应劫而生:顺着世间灾难而降生。
运生世治:顺应天命而生的人给世间带来盛世。
劫生世危:顺着世间劫数而生的人给世间带来灾难。
尧、舜、禹:三人是自黄帝后，华夏民族先后出现的三位部落联盟首领。尧又称陶唐氏，舜又称虞氏，禹，姒姓夏后氏。
汤、文、武、周、召:商汤、周武王、周文王、周公旦、召公奭。
孔、孟、董、韩:孔子、孟子、董仲舒、韩愈。
周、程、张、朱:周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹。
蚩（chī）尤是上古时代九黎部落酋长，曾和炎帝属同一部落，因矛盾分裂出去，并击败炎帝。后炎帝联合黄帝抗击蚩尤，在涿鹿一战中将蚩尤斩杀，从此开启了华夏民族的辉煌历史。
共工是神话传说中的水神，炎帝的玄孙。因与颛顼争帝，败而怒触不周山，致天蹋地陷。
夏桀、商纣都是历史上有名的暴君。
按儒家正统观点，秦始皇也是一位暴君，但今人认为他是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物。是奠定了中国二千余年封建社会政治制度的第一人。
王莽是新朝皇帝，儒家正统者说他是篡夺西汉政权的巨奸，实际上他也是一位比较有作为的政治家、改革家。
曹操曾被认为是历史有名的奸雄，实际上他是我国古代杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。
桓温是东晋时期的政治家、军事家和权臣。他向有篡夺帝位野心，曾废帝立威，后重病而死。
安禄山是"安史之乱"的罪魁祸首。
秦桧是中国历史上著名的奸臣，诬杀岳飞的元凶。
译文
天地造人，除了极仁爱极残暴两类人外，其余人的性情都差不多。极仁爱的人顺应天命降生，极残暴的恶人应劫而生。应天命而生的人，给世间带来太平；应劫而生的人，给世间带来灾祸。唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公旦、召公奭、孔子、孟子、董仲舒、韩愈、周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹这些圣贤，都是应运而生的大仁人；蚩尤、共工、夏桀、商纣王、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧都是应劫而生的大恶人。
解析
作者借贾雨村之口，表明了他对天地生人的观点:即人之初，分为善、恶、庸三类。它既有别于"性本善"论，又有别于"性本恶"论。在作者看来，大仁者，性本善；大恶者，性本恶；庸人是善恶皆备。这说的就是遗传。
大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。"
这意思是说，有大仁德的人能治理天下，使天下太平；而大恶之人就会扰乱天下，给人间带来灾难。仁德之人秉持清明灵秀，天地之正气而生；凶恶暴虐之徒则秉持残忍怪僻，天地之邪气而生。
解析
"天地之正气，仁者之所秉也；天地之邪气，恶者之所秉也。"作者于此解释天地生人，为什么会呈现大仁大恶的原因。原因是天地间本就存在正邪二气，仁者秉正气而生，就是应运而生，运就是正气；恶者秉邪气而生，就是应劫而生，劫就是邪气。
今当祚永运隆之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所馀之秀气漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必致博击掀发后始尽。既然发泄，那邪气亦必赋之于人。假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人中，其聪明灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公候富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游、近日倪云林、唐伯虎、祝枝山、再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。"
一、注释
祚永运隆:祚，皇位、帝统。帝统传世久远，国运隆盛兴旺。
太平无为:社会安定，官不与民争。
清明:清澈明朗。
灵秀:清秀、灵巧、美丽。草野:民间。漫无所归:弥漫于空中没有归属。
洽然:广博、遍及。
溉:滋润、润泽。
四海:天地间。
残忍:狠毒、暴虐。
乖僻:性格偏执古怪、孤僻，与人合不来。
荡溢:肆意飘荡。
光天化日:朗朗乾坤。
大壑:大山沟。
摇动感发:因晃动而想逃逸。
误:无意中。
博击掀发:奋力争斗上下翻腾。
薄祚寒门:祚，福。贫贱低微的人家。
甚至:突出的。
奇优:技艺高超的戏曲艺人。
走卒:受人驱使，帮人跑腿的人。
健仆:身体健壮的仆人。
许由:上古时代人，传说帝尧年老时欲禅让帝位于他，他坚决拒绝。后尧又请他出任九州长官，许由就跑到颍水河洗耳，表示不愿意听这种话，这就是"颍水洗耳"故事的由来。许由这种淡泊名利的崇高气节赢得后人的尊敬，被奉为隐士的鼻祖。
陶潜:陶渊明，江西九江人。东晋时杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为"隐逸诗人之宗"、"田园诗派之鼻祖"。是江西首位文学巨匠。在他当上彭泽县令的那年冬天，郡太守派了一位粗俗而又傲慢的督邮来到彭泽县督察。这名督邮一到旅馆，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时就蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人甚是瞧不起，但也不得不见，于是马上动身。不料县吏告诉他，参见督邮要穿官服，束大带，不然有失体统，督邮乘机大做文章，对大人不利。陶渊明忍无可忍，长叹一声，说道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰！"说完，索性取出官印，写上一封辞职书，随即离开了当了八十多天县令的彭泽，回到了自己的家乡，过起了隐居的田园生活。这就是流传甚广的关于他的"不为五斗米折腰"的故事。
阮籍、嵇康、刘伶是魏晋时期的竹林七贤，他们在思想上崇尚老庄道学，政治上不与司马集团合作，行为上饮酒、纵歌、放荡不羁，蔑视礼法。
王谢二族:东晋时期的以王导、谢安为首的两大家族，王家出了王羲之、王献之等杰出的书法家，谢家出了著名的文学家谢灵运，才女谢道韫等。
顾虎头:顾恺之，东晋时期著名的画家，代表作有巜女史箴图》《洛神赋图》。他博学多才，还擅诗文、书法等。
陈后主、唐明皇、宋徽宗:三人都是不爱江山爱美人的皇帝。
陈后主陈叔宝是南朝陈的未代皇帝，在位期间荒废朝政，沉湎洒色，醉心诗文和音乐。当隋军大兵压境，兵临城下时，仍在和贵妃张丽华饮酒纵乐，狂歌曼舞，最后在慌乱中和张丽华及孔贵嫔钻进井里，隋军官兵说要向井中投石，方才求救，士兵们才用绳索把他们拉了上来，这就是"落井下石"成语的由来
。唐明皇和贵妃杨玉环的爱情故事一直广为流传，众所周知。
宋徽宗赵佶热爱绘画和书法，自创的一种字体被后人称之为"瘦金体"，是位书画家，他的艺术造诣很高，是古代少有的艺术型皇帝。在位期间，重用的奸相蔡京，无恶不作，统治集团腐朽透顶，各地农民起义风起云涌，先后爆发梁山起义和方腊起义，北宋统治摇摇欲坠，危机四伏。
刘庭芝:唐朝诗人，诗中多写闺情，辞意柔婉华丽，且多伤感。名联"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"就出自他的一首《代悲白头吟》。他好酒色，落魄不拘常俗，真真一副名士风流做派。他死时还不到三十岁，据说是由于不肯出让《代悲白头吟》而被人害死。
温飞卿:温庭筠。唐代著名的诗人、词人。出身没落贵族家庭，秉天赋，才思敏捷，八叉手而成八韵，故又称他为"温八叉"。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词刻意求精，注重文采和声情。诗词内容多写闺情，被尊为"花间派"鼻祖。他恃才不羁，纵酒放浪，好讥权贵，得罪权贵，一生坎坷，终身潦倒。
米南宫:米芾。北宋时期书法家、画家、书画理论家。一生爱石，爱石成癖，人称米癫。
石曼卿:北宋时期著名的文学家、书法家。性格洒脱，豪放旷达，不拘礼法，不慕名利，一生嗜酒如命且善饮，最后得知宋仁宗要他戒酒，便下决心戒酒，竟然成疾而亡。
柳耆卿:柳永。北宋著名词人。年轻时常混迹于青楼歌妓之间，为她们撰歌填词，因而为达官贵人所不齿。他是婉约派的代表人物。他屡试不第，一生潦倒，死时一贫如洗，是歌妓凑钱替其安葬。
秦少游:秦观。北宋文学家、儒客大家。婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗。
倪云林、唐伯虎、祝枝山
倪云林是元未明初著名的画家、诗人。他清高孤傲，洁身自好，不问政治，不愿管理生产，一心浸习于诗画诗文之中。他性好洁，衣服要日洗几次，连家中屋前屋后的树木也常洗拭。这和妙玉很相似，相信曹雪芹在塑造妙玉这个人物形象时，应是受了倪云林性格特点的启发。
唐伯虎(唐寅)，明代著名的画家、书法家和诗人。人们只记得他画的春宫图，实是他在生活极度贫困下，被逼的无奈之举。
祝枝山是唐伯虎的好朋友，著名的书法家。
李龟年、黄幡绰、敬新磨
李龟年是唐朝著名的音乐家，深得唐玄宗恩宠，安史之乱后，流落江南，后郁郁而终。
黄幡绰是唐玄宗年间宫廷乐师，擅长参军戏（一人扮作贪污的参军，另一人扮作从旁戏弄者，内容大多滑稽调笑。后来的相声应是在它的基础上发展而来的。他性格幽默，长于口才，深得唐明皇的赏识和信任。
敬新磨是五代后唐杂戏表演艺术家，为人正直，常借谐语幽默规谏皇帝。
卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云
她们都是女性。
卓文君是汉代才女，她和当时著名辞赋家司马相如的爱情佳话，至今仍为人们所津津乐道。关于她和司马相如的爱情故事包括:文君听琴、文君夜奔、当垆卖酒、以诗劝夫等。相传司马相如所写的《子虚赋》得到汉武帝的赏识，又以《上林赋》被封为汉武帝的侍从官。不久司马相如欲纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。卓文君便写《白头吟》与相如，而此时的司马相如早已忘却了昔日患难与共，情深意笃的糟糠之妻，于是回了一封"一二三四五六七八九十百千万"只有十三个字的回信。聪明的卓文君立即明白了文中之意，读后泪流满面。文中少一个"亿"字，不就是"无忆"的意思吗？不就是说咱俩不要再回顾以前的事的意思吗？此时的卓文君心凉如冰，怀着十分悲痛的心情，回了《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠，同时又附《诀别书》于相如。司马相如被妻子的卓绝才华所折服，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分。从此后，再不提遗妻纳妾之事，夫妻俩终于白头偕老，安居林泉。
红拂是隋唐女侠，李靖的红颜知己，结发妻子。她曾是杨素的侍妓，常执红拂立于杨素身旁。她夜奔李靖的爱情故事，至今仍广为流传。
薛涛是唐代女诗人，乐籍营伎。薛涛天分很高，八岁那年，父亲在家中庭院歇凉，忽有所悟，吟咏道:"庭除一古桐，耸干入云端。"薛涛头也不抬，接吟道:"枝迎南北鸟，叶送往来风。"公元年，大文豪元稹因久闻薛涛芳名，特约她在梓州相见。彼时已是42岁的薛涛，被当时年仅31岁的元稹，那俊朗的外貌和出色的才情所吸引，很快坠入了爱河，两人谈起了一场轰轰烈烈的姐弟恋。那时，两人常流连锦江边上，相伴蜀山青川。那段日子，是薛涛一生中最快活的时光。后来，元稹调离川地，任职洛阳，从此劳燕分飞，两情远隔。元稹是《莺莺传》的作者，故事中的崔莺莺的原型，实是他的初恋女友双文。后来崔莺莺被张君瑞抛弃，这个张君瑞就是他自己。所以元稹是个多情花心的才子。元稹最终也抛弃了薛涛，但薛涛对元稹的思念却刻骨铭心，用满怀的幽怨和渴盼，汇聚成了流传千古的名诗《春望词》。薛涛将当时的纸加以改造，染成桃红色，裁成精巧窄笺，特别适合于写情诗。这种纸，被后人称为"薛涛笺"。
崔莺莺是元稹《莺莺传》（又名《会真记》）的女主人公。《会真记》后被元代杂剧家王实甫改编成《西厢记》。
朝云即王朝云，宋代大文豪苏东坡的红颜知己和侍妾。"水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"这首流传千古的名诗，表面上写西湖旖旎风光，实际上寄寓了苏轼初遇王朝云时为之心动的感受。王朝云家境清寒，自幼沦落于歌舞班中，为西湖名妓。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞。她敏而好义，苏东坡被贬谪惠州，她不离不弃，两人过上了一段十分艰难困苦的日子。最后因遭瘟疫，王朝云难耐岭南恶劣气候，溘然长逝，年仅34岁。
二、译文
当今是帝统传承久远、国运隆盛的时代，天下太平官不与民争的盛世，秉承清明灵秀之气的人，上至朝廷，下至民间，到处都是。还有那多余的灵秀之气，弥漫于天地间，无所归属，于是化为甘露，化为和风，广泛泽润于天地间。那些残忍怪僻的邪气，无法溢出飘荡在朗朗乾坤之中，于是就凝结充塞在深沟大山谷里。偶尔由于狂风激荡，或被浓云摧动，它们也会稍稍有所晃动而有散出之意，有那么一丝半缕无意间逃逸了出来，却又恰好与打此经过的灵秀之气相遇，这时正气容不下邪气，邪气又嫉恨正气，两两互不相让。就如风水雷电，在天地中相遇，既然谁都吃不了谁，却又各不相让，必然导致双方都奋力争斗:你上我下，不断翻腾，不分胜负的结果。邪气既然散出，就必然要依附在人的身上。假如某男某女偶然秉承这种气（邪气搅合在正气中）而降生，从正面来说，成不了仁人君子；从反面来说，也成不了大凶大恶的人。这种秉承正邪两赋而降生的人，放在千万人之中:那聪明灵秀，就在千万人之上；偏执孤僻、荒谬怪诞、不近人情的形态，又在千万人之下。这种人:如果生在公侯富贵人家，就是情痴情种；如果生在诗书清贫人家，就是逸士高人。纵然生在贫贱人家，也是奇优名娼，绝不会成为受庸人使唤的走狗壮奴。譬如历史上的许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之、陈后主陈叔宝、唐明皇、宋徽宗赵佶、刘庭芝、温庭筠、米芾、石曼卿、柳永、秦观，近代倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺莺、王朝云等。虽然他们出生的家庭背景不同，但都属于这同一类人。
三、评析
作者借贾雨村之口，提出了将人分为三类的观点。一种是秉承清明灵秀，天地之正气，顺应天运而生的大仁人，他们都将治理天下，给世间带来太平盛世；一种是秉承残忍乖僻，天地之邪气，依着天劫而生的大恶人，他们都将扰乱天下，给世间带来灾祸；还有一种秉承正邪两气，且秉正气较多者而生的人，他们的聪俊灵秀将在千万人之上，乖僻邪谬又在千万人之下。
历史上持正统观点的人认为，一个人要么是绝对的好，要么是绝对的坏。那些大好人就秉正气，顺天运，能把天下治理成太平盛世；那些大恶人就秉邪气，应天劫，把天下搅得一塌糊涂，灾难重重。这种观点要么把一个人捧上天，要么把一个人一棍子打死。它是非常错误的。这种错误就在于"在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看出有统一的地方就看不见差别。"（见《马克思恩格斯选集》一卷），这就是形而上学，带有片面性的观点——"一点论"。
作者借贾雨村之口，提出秉正邪两赋而生的第三种人，这种采用正邪两赋观点来评价天地生人，与马克思主义唯物辩证法的"两点论"相吻合。"两点论"认为，看待事物，既要看到它的正面，也要看到它的反面。二百多年前的曹雪芹能提出这种较为合理的观点，让人叹服。
但曹雪芹这种将天地生人分为三种的观点，仍是片面的。实际上，人人都秉正邪两赋而生。所谓的大仁者，不过是秉正气而生的占比大，秉邪气而生的占比小；而那些大恶者则恰好相反，他们是秉正气而生的占比小，秉邪气而生的占比大。这就是所谓"金无足赤，人无完人"的道理。譬如孔子，他提倡以"仁爱"为本，反对苛征暴敛，确实对中国古代社会的稳定和发展，发挥过积极的作用，至今仍然是我们必须坚守的重要思想。但孔子也提出过"君贵民轻"、"君权神授"的，这就美化了封建帝王，愚弄了天下百姓，对中国社会的发展和进步，起了阻碍作用。另外他还主张男尊女卑，他的这一思想，成了奴役中国古代妇女的精神锁链。所以，即便像孔子这样伟大的思想家，也是秉正邪两赋而生之人。又如秦始皇和曹操，他们都不能算绝对的大坏人，他们也是秉正邪两赋而生之人。
另外，作者这种将人之善恶，完全归结于先天生成，忽视后天的教育因素及后天的环境影响因素，也是错误的。
作者借贾雨村之口，指出身秉正邪两赋的人，聪俊灵秀将在千万人之上，乖僻邪谬又将在千万人之下，并将历史上许多杰出的文学家、艺术家、诗人都归于此类。这种归类方法有失偏颇，按他这样归类，我们普通人又归于何类？难道我们不是身秉正邪两赋而来吗？
正确的归类方法，首先应肯定人人秉正邪二气而生，然后再看聪明灵秀、天地正气、残忍乖僻、天地邪气，四者占比的大小。另外，还必须考虑后天因素对人善恶的影响。
子兴道:"依你说:成则公侯败则贼了？"雨村道:"正是此意。"
子兴为什产生这种疑问呢？
因为宝玉身秉正邪两赋，若正气占了上风，由于他聪俊灵秀在千万人之上，自然有可能成为公侯；若邪气占了上风，由于他乖僻邪谬在千万人之下，就又有可能成为无用人。这里的"贼"字，应作"无所作为"来解，并不是说宝玉今后会成为盗匪贼寇。
你还不知，我自革职以来，这二年遍游全国各省，也曾遇见两个异样孩子。所以，方才你一说起这宝玉，我就猜着八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？"子兴道:"谁人不知，这甄家和贾府就是老亲，又系世交，两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非至一日了。"
"钦差金陵省体仁院总裁甄家"
钦差是皇帝派到地方上办事的人，因为代表皇帝，并可直接向皇帝汇报工作，其地位和权力很大。
金陵省，明朝时是南直隶省；清朝时改为江南省，泛指现在的江苏省和浙江省大部，并不是单纯指南京市。
体仁院，体现皇上施仁政的府第。
总裁，为宫廷制衣总管。
甄家就是真家。
综合起来，意思是真家是受皇上指派到江南省，为宫廷裁制衣物的总管。他们行为体现皇上的仁爱美德。
曹雪芹的祖母孙氏是康熙帝的保姆，祖父曹寅曾是康熙帝的伴读和御前侍卫。曾祖父曹玺、祖父曹寅，都是江宁织造总管。所以，甄家就是"真家"——曹家。
子兴听说甄府，说甄府是贾府老亲，两家来往亲热，他自己也和甄家来往日久。事实上，这冷子兴是王夫人陪房周瑞家的的女婿，他倒是和贾府关系密切。所以，甄府就是贾府，两府呈"物象关系"。甄府、贾府，实际都是曹府。甄府、贾府，是"假语存"，"真事隐"的是曹家。
雨村笑道:"去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但有一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说:必得两个女儿陪着我读书，我方能认得字，心上也明白，不然我自己心里糊涂。又常对跟他的小厮们说:这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵，你们这种浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧，要紧！但凡要说时，必须先用净水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿眼的。其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打得吃疼不过时，他便姐姐‘妹妹乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑:因何打急了只管叫姐妹作甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！他回答的最妙。他说:急疼之时，只叫姐姐‘妹妹字样，或可解疼也未可知。因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法。每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。你说可笑不可笑？也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。如今在这巡盐御史林家做馆了。你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。"
举业:准备应试科举。
这个甄宝玉（书中后来交代）和贾宝玉又是同一个模子刻出，所以他们又呈"物象关系"。怪道宝玉房里的穿衣镜重要。《西游记》讲过一个真假美猴王的故事，这贾宝玉就类似于六耳猕猴，甄宝玉就类似于孙悟空。无论甄宝玉还是贾宝玉，他们的言行，都是少年曹雪芹所为。
书中后来交待，这甄宝玉后来生了一场大病，几乎死去，此时他做了一个梦，在梦中他来到一个福地庙宇，也见着家中女儿的判词以及无数女子变成了鬼怪，变成了骷髅。梦醒后开悟，不再淘气，立志功名，发愤读书。甄家抄家后，他娶了李纨的堂妹李绮为妻，发愤重振家业。贾宝玉在抄家后，出家做了和尚。他们的结局，正合雨村"成则公侯败则贼"的预言。事实上，贾宝玉和甄宝玉的最后结局，只不过是作者心里设想的两种结果，他们的结局都不是曹雪芹的结局。曹雪芹，这位世界文学巨匠，既没有去当官，也没有出家，晚年一直住在北京西郊，靠卖字画和朋友接济为生，过着"举家食粥酒常赊"一贫如洗的艰难困苦的生活。最后于乾隆28年（公元年）除夕夜，溘然长逝。
子兴道:"便是贾府中，现有的三个也不错。政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春，三小姐乃政老爹庶出，名探春，四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。"雨村道:"更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些春红香玉等艳字的，何得贾府亦乐此俗套？"
贾元春，王夫人生，嫡出，宝玉长姐，后来成了皇妃，容貌、才华突出。
贾迎春，贾赦妾生，庶出，人称"二木头"性格懦弱，不善诗词谜对，喜欢下棋，读《道德经》。
贾惜春，宁府贾珍胞妹，性格孤冷，也不善诗词歌赋，喜欢画画。
贾探春，庶出，贾政妾赵姨娘所生，有政治、经济头脑，文才也好，可惜庶出身世及女儿身，限制了她的发展。
子兴道:"不然。只因现今大小姐是正月初一日出生，故名元春，余者方从了春字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证:目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回家细访可知。"雨村拍手笑道:"怪道这女学生读至凡书中有敏字，皆念作密‘字，每每如是；写字遇着敏字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同。度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣！可惜上月竟亡故了。"
元春、迎春、探春、惜春，取首字为"元、迎、探、惜"，谐音为"原应叹息"。名字里，既暗示她们最终的悲惨命运结局，也预示了贾府最终的败落。
黛玉的母亲贾敏，和她三个哥哥贾敬、贾赦、贾政，表字同为"文"字旁，表明贾母和丈夫贾代善没有轻视女孩的思想。黛玉母亲贾敏肯定十分得宠，贾敏一定也饱读诗书，才华超群。今人把教育黛玉的功劳，全记在贾雨村头上，是不对的。黛玉母亲贾敏的功劳，定得算上。黛玉诗思敏捷，正是遗传了母亲"敏"的基因。
从目前简介中，我们看到黛玉为母亲"奉侍汤药，守丧尽礼"，每每把"敏"字念成"密"字，遇着"敏"字便少写一二笔。一个六岁的小女孩，对母亲如此孝敬，自然”不与凡女子相同"。
甄府和贾府，女儿之名，都从男子之名命字，再次表明，两家实属一家。
子兴叹道:"老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢？"
东床:贵婿。
冷子兴话里告诉我们，贾母原有四个女儿，黛玉母亲贾敏年龄最小。那么，在《红楼梦》一书中，除了略述了一下黛玉母亲贾敏外，其余几个却从未提及，又是怎么回事？
很可能另外三个非贾母所生，书中后来说，贾母丈夫贾代善有六个小妾，那三个应该是妾生。古时医疗条件差，寿命大都很短。估计这三个姐妹，要么出嫁前就亡了，要么出嫁后亡了。出嫁后死了，夫家娶过了妻，就和原岳父家没什么联系了。故书中没必要提及这三个姊妹可能的夫家。
雨村道:"正是。方才说这政公，已有衔玉之儿，又有长子所遗一个弱孙，这赦老爷竟无一个不成？"子兴道:"政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙，却不知将来如何。若问那赦公，也有二子。长名贾琏，今已二十来往了。亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去得，所以如今只在乃叔政老爹家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了这位奶奶之后，倒上下无人不称颂他的夫人的，琏爷倒退了一射之地。模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，正是个男人万不及一的。"雨村听了，笑道:"可知我前言不谬。你我方才所说的这几个人，都只怕是那正邪两赋而来一路之人，未可知也。"子兴道:"邪也罢，正也罢，只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。"雨村道:"正是，只顾说话，竟多吃了几杯。"子兴笑道:"说着别人家的闲话，正好下酒，即多吃几杯何妨。"雨村向窗外看道:"天也晚了，仔细关了城，我们慢慢的进城再谈，未为不可。"于是，二人起身，算还酒帐。
方欲走时，又听得后面有人叫道:"雨村兄，特来报个喜信的。"雨村忙回头看时——。
宝玉父亲又生了一个，是妾赵姨娘所生的贾环，他是探春同母的弟弟。
贾赦生有两个儿子，长子贾琏，次子贾淙。贾琏之妻就是大名鼎鼎的王熙凤，她是王夫人内侄女。
同知:府级副职。贾琏的同知，由于是用钱捐来的，故可以不到任。
宝玉由于大哥贾珠亡故，常被人称作"宝二爷"，贾琏也常被人称作"琏二爷"，所以贾琏之前应该也有位早故的兄长，所以贾琏不是长子，这应是初稿在传抄过程中出现的错误引起。