北京医院扁平疣 http://m.39.net/pf/a_8744654.html剑门关
“剑阁县”之名，始见于《晋书》。何时置剑阁县，历来有三种说法：
一说“桓温入蜀置”。《晋书·地理志》载：“桓温入蜀后，┅┅又于晋寿置剑阁县，属梁州，后孝武帝分梓潼北界立晋寿郡，┅┅罢剑阁县”。《舆地广记》、《舆地纪胜》、《剑阁县续志》等书引用此说。二说“三国蜀汉置”。其说最早见于宋末祝穆所撰的《方舆胜览》引顾野王《舆地志》（已失传），明代胡三省注《资治通鉴》沿引，清顾祖禹《读史方舆纪要》沿用此说。三说“晋置，后罢，桓温入蜀复置，寻又废”。清乾隆《大清一统志》、嘉庆《四川通志》、光绪《皇朝舆地通考》、民国《中国古今地名大辞典》持此说。据查史籍考证，第一种说法较为正确，第二、三种说法依据不足。因此，自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。民国二年（年）改剑州为剑阁县后，“剑阁”才专指县名，沿用至今。
剑阁县历史沿革
东汉建安二十二年（年），刘备据蜀，始在今剑阁境内置当德县。
三国时，汉德县（当德县更名）为蜀汉领地。
东晋永和三年（年），置剑阁县（治地在今剑阁县下寺镇大仓坝，即小剑故城），此为“剑阁”名之始，与汉德县同属梓潼郡；太元十五年（年），废剑阁县。
隋开皇三年（年）废郡。始州领普安县、永归县、*安县、安寿县、武连县、胡原县（开皇七年更名为临津县）、阴平县（由龙州来属，治今江油市小溪坝镇阴平村）7县。
大业三年（年）改始州为普安郡，领县未变。
唐武德元年（年），普安郡复称始州，属利州总管（都督）府，贞观六年罢，改属剑南道及剑南东川节度。
武周圣历二年（年）新置剑门县属始州。
唐先天二年（年）改始州为剑州，“取剑阁为名也”。至此，剑州之名始见于世。
北宋乾德三年（年），置剑州普安*，属西川路，仍领原县。
南宋绍兴四年（年）后，利州路分为东、西二路，几经分合，剑州均属利州东路。
元至元二十年（年）改隆庆府为剑州，普成、剑门2县并入普安县，属广元路。
元末，剑州为明玉珍夏国辖地，领县未变。
明洪武六年（年）省普安县入剑州。洪武九年（年）省州，罢置剑州。洪武十三年（年）复置剑州，领梓潼县、江油县（治今江油市武都镇）2县，属四川承宣布*使司保宁府（治今阆中）。
清顺治三年（年），剑州领梓潼1县。
雍正五年（年），梓潼县划属绵州，剑州始无领县，遂成“单州”。
中华民国元年（年），剑州直隶大汉四川**府，下辖剑门、武连2分州。
民国二年（年）始将剑州改为剑阁县，下置剑门、武连2分县。
年（民国二十四年）4月，剑阁境属中国工农红*川陕革命根据地，建有普安县（治今普安镇）、赤化县（治今鹤龄镇）、金仙县（治今金仙镇）3个县苏维埃*权。
民国二十四年（年）夏，统一“川*”后，剑阁县属四川省第十四行*督察区，同时为四川省第十四区行*督察专员公署暨保安司令部驻地，专署辖剑阁县、昭化县、广元县、苍溪县、阆中县、江油县、彰明县、平武县、北川县9县。
民国三十一年（年），增辖青川县、旺苍县2县，专区至此共辖11县。
年属川北行署区人民行*公署剑阁专区专员公署（治广元县）。
年9月1日撤销川北行署区并入恢复设置的四川省后，剑阁县改属四川省剑阁专区专员公署。
年3月广元专区（剑阁专区年12月20日更名）撤销并入绵阳专区（年改为绵阳地区）后，剑阁县改属绵阳专区专员公署。
年5月，剑阁县由绵阳地区（绵阳专区更名）划属地级广元市，延续至今。
年9月28日，剑阁县城正式由普安镇迁址下寺镇。
剑阁民风民俗
饮食
民国时期，剑门山区民间饮食习俗，多数地方以大米为主食，辅之以小麦、玉米、豆类和红苕等杂粮。少数地方以玉米、小麦面为主食。普遍吃酸菜，一般人家，除逢年过节，或家中来客，央（雇）人请工吃干饭外，习惯一天三顿酸菜稀饭，有“糠菜半年粮”之说。
建国后，特别是年以来，生产发展，人民生活改善，饮食习俗变为以大米、小麦为主，杂粮减少，一般人家都是早上稀饭，中午干饭，晚上稀饭或面食，但仍普遍以酸菜佐餐，口味习惯偏酸辣。开放后，扩大了城乡交流，蔬菜品种多样，供应充足，城乡人民食品结构逐渐发生了变化，食品中奶、蛋、鸡、鱼增多，喜吃瘦肉。饮酒从单一的白酒，变为啤酒、红酒和各类饮料。剑门关白酒、剑门醋、剑门豆油除了自给外，畅销各地。
祭祀
民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔，武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀，每年三次，春祭在清明前后，秋祭为中元节，年祭除夕举行。由族长主祭，户主陪祭。祭祀过程有：“启户”、“迎神”、“参神”、“献馔”、读祭文等。祀毕，族众聚会饮宴。一般人家堂屋内均设有祭祀用的神龛。神龛中书贴“天地君亲师位”，两边竖祖先牌位。富家的神龛十分讲究，以木雕饰图案，有匾额楹联等。祭祀活动一年主要有三次：一是清明节，到祖先坟头植树、挂纸钱。二是中元节，在门前或野外烧纸钱，祭祀祖先。三是“除夕”，全家人怀念祖先，在神龛前焚香、化纸钱跪拜行礼。[32]
腊八
腊八节为农历腊月初八，源于远古的“腊祭”，流传为“腊八节”。是日，要做“腊八粥”。以大米、*豆、豌豆、小豆、绿豆、蔬菜、豆腐等粮菜混煮而成，有肉为“荤腊八”，无肉为“素腊八”。吃“腊八粥”，意在庆祝和祈求丰收。此俗至今仍在民间流传。
中秋
中秋节为农历八月十五。这天，要吃圆形糖饼，名“月饼”。民间传说，八月十五是“月亮婆婆”生日，一般人家都要在院内陈列瓜果，烧香拜月，全家人围坐吃月饼、瓜果共赏“月花”。中秋节也是剑门山民间入秋后的尝新节，红薯、芋子初熟上市，民谚“苍不苍（老不老），嫩不嫩，八月十五尝一顿”。建国后，特别是年以来，每逢中秋节，家人都要团聚，加餐过节。亲友互送月饼，表示贺节。县城有关部门都要举行中秋茶话会，邀请台属、侨属参加，畅谈形势，思亲、思友，表述祖国统一之情。
中元
中元节为农历七月十五日，俗称“亡人节”或“*节”。城乡人家要备置香蜡、纸钱、水饭等供于坟前，或在野外烧化纸钱，祭祀祖先。这种习俗在民间普遍流传。
端阳
端阳节为农历五月五日。又名“端五”、“端午”。城乡居民视作重要节日。家家门口挂菖蒲、白艾，因之又称为“蒲阳节”。剑门人习惯蒸馍，新婚归，逢端五，要送馍回娘家，叫“送节”。大人小孩喝雄磺酒，用雄磺粉调酒涂在小儿脸、手足心和耳朵，给小孩挂香包，以避病祛邪。沿嘉陵江岸居民常有划龙船竞赛活动。建国后，境内民间仍过此节，并以五月五日为“头端阳”，十五日为“二端阳”，二十五日为“三端阳”。节日期中，亲友互相馈送新麦面馍、鸡蛋等，表示祝节。[33]
过年
剑门山区民间过年与外地不同，从农历腊月二十三祭奠灶王菩萨升天起，到除夕之夜算是年关的准备阶段，杀年猪，打扫清洁卫生等。腊月二十三晚要“祭灶”。传说灶神是“人间司命主，天上耳目神”。人家要燃点香蜡，供献米糖，送“灶神”升天，祈灶神“上天奏善事，下地降吉祥”。二十四日起，打扫扬尘，掏阴阳沟，洗衣服，洗厨具，备办节日食品。三十日要吃“团圆饭”。“团圆饭”，做足三天的干饭，即初一到初三，不能生米下锅。还要贴春联、门神、年画、挂灯笼，晚上为除夕夜，意味旧年至夕而除，明日另换新年。大人小孩都要洗脚，称“脱穷皮”。合家人围火炉畅叙。长辈要给晚辈发“压岁钱”。成年男子打锣鼓响器，放鞭炮，小孩子做游戏。通宵不眠，谓之“守岁”，至凌晨，要抢“金银水”，听开山鸟叫，预测来年的丰收。富人家逢年关狂欢阵阵，穷苦人家愁债累累，唯小孩，有几天的放肆日子，不犯大的规矩，家长是不会出手打骂孩子。正月初二至初五日，为拜新年的时期。新婚的小夫妻，必回娘家贺拜，家族亲友彼此宴请，称“吃年酒”。城市和集镇上，初二日晚上互送拜年片，用红纸写上“恭贺新年”等字样贴在亲友大门上，表示祝贺。民间组织龙灯、花灯到大院落贺年。初五日，称“破五”。这天过后，城镇行业开始营业，农村开始农事活动。初七为人过年，只在饭菜上升级。建国后，“过年”改称“春节”，仍是重要节日。[34]
庆祝
祝寿，剑门民间也称“做生”，就是过生日。多数是满60岁才祝寿。民间也有满36岁时请客“做生”，但不能称祝寿，多为晚辈为长辈过生日，送“寿礼”。一般人家只有亲友送点礼品，客主欢聚。有钱人家过生日，讲排场，设寿宴，挂寿匾、寿帐，贴寿联，请乐班吹打，举行祝寿仪式，大宴宾客收钱收物。建国后，中共中央明令“禁止给领导祝寿。”影响所及，城乡一般人对祝寿逐渐淡化。每逢长辈生日，亲朋与家人相聚，向长辈祝福，表示敬意。
庆坐月，妇女生小孩叫“座月”。邻居及其亲友兴送鸡、鸡蛋、肉、挂面、白糖等礼物，也有直接送钱的，产妇娘家要送油、大米等，少数人在婴儿满月时宴请送礼的亲朋吃“满月酒”。
庆修新房，民间以新修房为喜事，亲友要帮工并送粮、钱。称为“待匠”。竣工时，建房家备办筵席酬谢送礼者。城镇居民迁新房时，称“乔迁之喜”，亦有庆贺。
庆开业，民国年间，城镇从事商业经营者，新办店铺，首次营业时亲友要挂彩红、放炮、送礼，贺“开张之喜”。店主设宴招待。
